Кирилловская церковь
Dec. 24th, 2007 12:08 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
idillyaЯ очень давно хотела побывать в этом храме. Но он все время был закрыт, когда я туда приезжала. И только в ноябре этого года мне удалось туда попасть.
Когда-то в церкви проводились музыкальные вечера- сейчас этого нет, там проводятся богослужения...и церковь является полумузеем-полухрамом. Вокруг церкви идет мышиная возня-оставаться ли ей музеем ...
А храм необыкновенный- практически не перестраивался с 12 века. Перестройки XVII-XVIII веков выразились в основном в перекладке части сводов, достройке четырех боковых куполов, возведении пышного фронтона над входом, оформлении окон и порталов лепным декором. Древние архитектурные формы четко читаются под этими достройками.
Общая площадь фресок — 800 квадратных метров.Именно по этому показателю Кирилловская церковь занимает первое место в Европе.
Нашла интересный факт- древнейшими образцами сцены Сретения на постсоветской территории являют фрески XII века в Кирилловской церкви (Киев) и церкви Спаса на Нередице (Новгород). Интересной особенностью в изображении Кирилловской церкви является то, что Младенец не сидит на руках Богородицы, а представлен на них лежащим. Пресвятая Дева несет Его на двух вытянутых и покрытых платом руках.
Церковь, посвященная святому Кириллу Александрийскому была возведена в 1139-1147 гг князем Всеволодом Ольговичем и закончено его вдовой княжной Марией Мстиславовной .
Средневековые фрески церкви св. Кирилла являются едиными экземплярами монументальной православной иконографии XII столетия времен Киевской Руси и нынешнего Киева. Это пример средневековой монументальной живописи, выполненной в византийской традиции, который сохранился на восточно-славянских территориях.
В подкупольной части сохранились изображения апостолов в барабане, евангелистов на парусах, полуфигуры мучеников в медальонах на подпружных арках. В алтаре — ,,Евхаристия", под нею — святители. На столбах предалтарной арки — "Благовещенье", "Сретенье" и монументальные фигуры апостолов Петра и Павла.
Ангел, свивающий небо.
Икона отсюда http://sobory.ru/pic/01660/01667_20070724_200651.jpg
Кирилловская церковь оказалась в центре внимания общественности в 60-е годы XIX века: под штукатуркой XVIII в. на ее стенах были обнаружены древнерусские фрески. Городскими властями было принято решение об их восстановлении, а заодно и реставрации церкви в целом. Работы начались в 80-х годах, общее руководство было поручено профессору Адриану Викторовичу Прахову, который, несмотря на довольно молодой возраст (ему не исполнилось тогда и сорока), был признанным экспертом в области древнерусского искусства.
В советское время территория монастыря, который был построен вокруг церкви в средние века, отошла , как это у нас было принято- к психоневрологической больнице имени Павлова.
Для чего Павлова покрасили в изумрудный цвет- для меня осталось загадкой.
На территории больницы тихо и хорошо. Церковь отделена мощной оградой и пройти из больницы в храм можно только по узкой опасной тропинке...похоже, больных там не очень ждут...хотя встретила на православном сайте Кирилловскую церковь в списке больничных храмов.
Конечно же туристов привлекает в этом храме не только его древность . Имя Михаила Александровича Врубеля неразрывно связано с Кирриловской церковью.
Читала, что роспись Врубеля не является канонической для православной иконописи- его святые были списаны со знакомых киевлян...это живые люди, у них страстный взор ..
В 1884 по приглашению профессора А. В. Прахова участвовал в реставрации росписей и фресок Кирилловской церкви в Киеве, создал ряд композиций на ее стенах, самые сложные из которых "Сошествие святого духа" и "Надгробный плач". В начале работы в Кирилловской церкви, пробуя свои силы, Врубель написал "Благовествующего архангела Гавриила" на северном столпе триумфальной арки, следуя оставшейся от XII века графье, то есть процарапанному в сырой штукатурке общему контуру всей фигуры.
"Сошествие святого Духа на двенадцать апостолов" на хорах церкви - говорят, что в одном из апостолов Врубель запечатлел себя...
Врубель не придерживался официального церковного канона, и именно поэтому его Моисей своей одухотворенностью, даже самим типом лица с огромными глазами оказался созвучен подобным образам из подлинных произведений византийского искусства. Если сопоставить изображения Моисея Врубеля с фрагментом древней фрески, найденным в Киеве при раскопках на месте Десятинной церкви Х века, то сохранившаяся от древней фрески часть лица с огромными глазами поразит своим "врубелевским" выражением. Произошло нечто почти символическое: творчески встретились два больших художника, разделенные временным расстоянием, равным почти десяти столетиям, и при этом обнаружилась их внутренняя, духовная близость.
Иконы для "византийского иконостаса" Кирилловской церкви-"Христа", "Богоматери", "Св. Кирилла" и "Св. Афанасия", писались Врубелем не только вне стен Кирилловской церкви, но даже не в России, а в Италии: в 1885 году художник отправился в Венецию с целью изучения находящихся там древних византийских мозаик. Он изучал знаменитые мозаики собора Сан Марко и полотна прославленных веницианцев Возрождения.
Богоматерь Врубель писал с жены Прахова — Эмилии Львовны, в которую он без памяти влюбился.
Наверное, это лучшая богоматерь из встреченных мною- я впервые заплакала перед иконой. Бездонные врубелевские глаза, страх перед будущим ребенка, принесенного в этот мир и невероятная красота и скорбь...
Мне очень близок Врубель, в отрочестве мою комнату украшали Демон и Царевна-лебедь...жаль,что судьба его была трагической...
Информацию почерпнула отсюда
http://orthodoxy.org.ua/uk/nevydumannye_istorii/2006/08/15/3241.html
http://www.kiev-orthodox.org/kievorth/khosp/839/
http://www.picture.art-catalog.ru/biography.php?id_artist=9
Когда-то в церкви проводились музыкальные вечера- сейчас этого нет, там проводятся богослужения...и церковь является полумузеем-полухрамом. Вокруг церкви идет мышиная возня-оставаться ли ей музеем ...
А храм необыкновенный- практически не перестраивался с 12 века. Перестройки XVII-XVIII веков выразились в основном в перекладке части сводов, достройке четырех боковых куполов, возведении пышного фронтона над входом, оформлении окон и порталов лепным декором. Древние архитектурные формы четко читаются под этими достройками.
Общая площадь фресок — 800 квадратных метров.Именно по этому показателю Кирилловская церковь занимает первое место в Европе.
Нашла интересный факт- древнейшими образцами сцены Сретения на постсоветской территории являют фрески XII века в Кирилловской церкви (Киев) и церкви Спаса на Нередице (Новгород). Интересной особенностью в изображении Кирилловской церкви является то, что Младенец не сидит на руках Богородицы, а представлен на них лежащим. Пресвятая Дева несет Его на двух вытянутых и покрытых платом руках.
Церковь, посвященная святому Кириллу Александрийскому была возведена в 1139-1147 гг князем Всеволодом Ольговичем и закончено его вдовой княжной Марией Мстиславовной .
Средневековые фрески церкви св. Кирилла являются едиными экземплярами монументальной православной иконографии XII столетия времен Киевской Руси и нынешнего Киева. Это пример средневековой монументальной живописи, выполненной в византийской традиции, который сохранился на восточно-славянских территориях.
В подкупольной части сохранились изображения апостолов в барабане, евангелистов на парусах, полуфигуры мучеников в медальонах на подпружных арках. В алтаре — ,,Евхаристия", под нею — святители. На столбах предалтарной арки — "Благовещенье", "Сретенье" и монументальные фигуры апостолов Петра и Павла.
Ангел, свивающий небо.
Икона отсюда http://sobory.ru/pic/01660/01667_20070724_200651.jpg
Кирилловская церковь оказалась в центре внимания общественности в 60-е годы XIX века: под штукатуркой XVIII в. на ее стенах были обнаружены древнерусские фрески. Городскими властями было принято решение об их восстановлении, а заодно и реставрации церкви в целом. Работы начались в 80-х годах, общее руководство было поручено профессору Адриану Викторовичу Прахову, который, несмотря на довольно молодой возраст (ему не исполнилось тогда и сорока), был признанным экспертом в области древнерусского искусства.
В советское время территория монастыря, который был построен вокруг церкви в средние века, отошла , как это у нас было принято- к психоневрологической больнице имени Павлова.
Для чего Павлова покрасили в изумрудный цвет- для меня осталось загадкой.
На территории больницы тихо и хорошо. Церковь отделена мощной оградой и пройти из больницы в храм можно только по узкой опасной тропинке...похоже, больных там не очень ждут...хотя встретила на православном сайте Кирилловскую церковь в списке больничных храмов.
Конечно же туристов привлекает в этом храме не только его древность . Имя Михаила Александровича Врубеля неразрывно связано с Кирриловской церковью.
Читала, что роспись Врубеля не является канонической для православной иконописи- его святые были списаны со знакомых киевлян...это живые люди, у них страстный взор ..
В 1884 по приглашению профессора А. В. Прахова участвовал в реставрации росписей и фресок Кирилловской церкви в Киеве, создал ряд композиций на ее стенах, самые сложные из которых "Сошествие святого духа" и "Надгробный плач". В начале работы в Кирилловской церкви, пробуя свои силы, Врубель написал "Благовествующего архангела Гавриила" на северном столпе триумфальной арки, следуя оставшейся от XII века графье, то есть процарапанному в сырой штукатурке общему контуру всей фигуры.
"Сошествие святого Духа на двенадцать апостолов" на хорах церкви - говорят, что в одном из апостолов Врубель запечатлел себя...
Врубель не придерживался официального церковного канона, и именно поэтому его Моисей своей одухотворенностью, даже самим типом лица с огромными глазами оказался созвучен подобным образам из подлинных произведений византийского искусства. Если сопоставить изображения Моисея Врубеля с фрагментом древней фрески, найденным в Киеве при раскопках на месте Десятинной церкви Х века, то сохранившаяся от древней фрески часть лица с огромными глазами поразит своим "врубелевским" выражением. Произошло нечто почти символическое: творчески встретились два больших художника, разделенные временным расстоянием, равным почти десяти столетиям, и при этом обнаружилась их внутренняя, духовная близость.
Иконы для "византийского иконостаса" Кирилловской церкви-"Христа", "Богоматери", "Св. Кирилла" и "Св. Афанасия", писались Врубелем не только вне стен Кирилловской церкви, но даже не в России, а в Италии: в 1885 году художник отправился в Венецию с целью изучения находящихся там древних византийских мозаик. Он изучал знаменитые мозаики собора Сан Марко и полотна прославленных веницианцев Возрождения.
Богоматерь Врубель писал с жены Прахова — Эмилии Львовны, в которую он без памяти влюбился.
Наверное, это лучшая богоматерь из встреченных мною- я впервые заплакала перед иконой. Бездонные врубелевские глаза, страх перед будущим ребенка, принесенного в этот мир и невероятная красота и скорбь...
Мне очень близок Врубель, в отрочестве мою комнату украшали Демон и Царевна-лебедь...жаль,что судьба его была трагической...
Информацию почерпнула отсюда
http://orthodoxy.org.ua/uk/nevydumannye_istorii/2006/08/15/3241.html
http://www.kiev-orthodox.org/kievorth/khosp/839/
http://www.picture.art-catalog.ru/biography.php?id_artist=9
